میزگرد «راز آفرینش از دیدگاه علم»

چندی پیش برنامه‌ای توسط آقای فرامرز فروزنده تهیه و تدارک دیده شده بود و از افراد سرشناسی دعوت به عمل آمده تا به «راز آفرینش از دیدگاه علم» بپردازد. مدعوین، خانم دکتر فوژان زینی(روانشناس)، آقای دکتر علی نیری(فیزیکدان) و آقای دکتر علی خزایی‌زاده(پزشک) بودند و به بحث و گفتگو پیرامون این مهم پرداختند. حیف‌م آمد این ویدئو که در یوتیوب، پیش از این توسط نگارنده آپلود شده بود(در اینجا)، از طریق آسان‌تری در اختیار هم‌میهنان قرار نگیرد. این ویدئو به شش قسمت(حجم هر قسمت ۳۰-۴۰ مگابایت و زمان ۱۵ دقیقه) تفکیک شده و با لینک دانلود مستقیم جهت سهولت دریافت به شما تقدیم می گردد.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

آیا تلفن‌درمانی جهت درمان افسردگی تاثیری دارد؟

آیا تلفن‌درمانی جهت درمان افسردگی تاثیری دارد؟

تحقیقی در دانشگاه بریگام یانگ(BYU) نشان داد که درمان بالینی افسردگی از پشت خطوط تلفن تقریبا اثری برابر با روش مشاوره‌ی رو در رو دارد.
این آزمون متشکل از ۳۰ نفر مردمانی بود که به تازگی، افسردگی اساسی در آنها تشخیص داده شده بود. به جای هشت قرار ملاقات برنامه‌ریزی شده در کلینیک، شرکت‌کنندگان، همان مراحل مشاوره را از پشت تلفن با روان‌درمانگر طی می‌کنند. طول مدت زمان صحبت، میزان متغیری در حدود ۲۱ تا ۵۲ دقیقه بوده و بیماران در این مدت هیچ داروی ضدافسردگی دریافت نکردند.
با پیگیری ۶ ماهه، ۴۲درصد بیماران از افسردگی رهایی یافتند، در مقام مقایسه با روش قدیمی که رقمی حدود ۵۰ درصد گزارش می‌کند.
پروفسور دایان اسپنگلر، روانشناس و همکار در این پروژه میگوید:

» ارائه‌ی گزینه‌هایی مانند تلفن یا وبکم برای روان‌درمانی، از نقطه نظر سودمندی، روشی تضمین شده به نظر می‌رسد. این روش بسیار کاربرپسندانه، بدون نیاز به سفرهای درون‌شهری، انعطاف‌پذیری بالا در مکان و زمان و بدون عوارض جانبی است.»

درمان از پشت تلفن شاید برای همه‌ی اقشار جامعه نباشد. یک سوم از شرکت کنندگان،درخواست گزینه‌ی مشاوره‌ی تلفنی را کاهش دادند و ترجیح میدهند کار مشاوره را بر روی مبل معروف روانکاوی در سالن نشیمن انجام دهند. اما برای آن‌ها که با تماس‌های تلفنی راحت هستند، درمانی ارزانتر، آسان‌تر و بدون معطلی پشت درِ اتاق دکتر خواهد بود.

فروید در کنار مبل روانکاوی معروفش

فروید در کنار مبل روانکاوی معروفش

با وجود این‌که نمونه‌ی ۳۰ نفره‌ی این تحقیق بزرگ و فراگیر نیست، محققان (BYU) روش قبلی که با استفاده ازداروهای ضد افسردگی بود با مشاوره تلفنی ترکیب و آنرا نیز به آزمون گذاشتند. در این روش ارزش افزوده حاصل از تلفن درمانی با نتایج جدید بدست‌آمده از (BYU) مطابقت میکند.
نتایج این پژوهش در مجله رفتار درمانی در ماه ژوئن چاپ می‌شود.

ترجمه‌ای آزاد توسط پاپک

منبع

چگونه خنده‌ی غیرواقعی را تشخیص دهیم؟

چگونه خنده‌ی غیرواقعی را تشخیص دهیم؟

انسان نزدیک به ۵۰ خنده‌ی متمایز ابراز می‌کند ولی یک موضوع واقعا در این میان مسئله است: خنده‌ی واقعی یا جعلی و تظاهری ؟

اگر از مردم بخواهیم که احساس خودشان را نسبت به افرادی که وانمود به خنده می‌کنند بروز دهند، شاخص واقعا خوبی به دست ما می‌دهد برای اینکه با چه کسی همکاری و به چه کسی اعتماد کنیم.

با نشان دادن یک تصویرمعلوم می‌شود، که اغلب ما میتوانیم تظاهر به خنده را تشخیص دهیم ، این نوع خنده تنها لب‌ها را درگیر می‌کند. وقتی مردم موضوعی را مثبت ارزیابی می‌کنند، احساساتشان برانگیخته می‌شود و لبخند متمایل به بخش های فوقانی صورت می‌شود و تا نزدیک به چشم ها نیز پیش می‌رود.

به تصویر بالا سمت راست نگاه کنید، چین و خط و خطوط اطراف چشم را می‌ینید؟ این‌ها همراه با بالاآمدن چانه‌ها، برآمدگی و برجسته شدن پوست زیر چشم و نزدیک شدن پلک‌ها به همدیگر نشان از بروز واقعی احساس فرد دارد.

توجه کردن به این موضوع در یک تصویر کار ساده‌ای ست ولی در دنیای واقعی این عمل به سرعت اتفاق می‌افتد، آنقدر تند که «لوسی جانستون» و همکارنش بدنبال این بودند که آیا ما می‌توانیم تفاوتی را در این میان تشخیص دهیم؟(Johnston et al., 2010)  آیا ما میتوانیم بگوییم بین خنده‌ی همراه با لذت و خنده‌ای بدون لذت چه فرقی است و اینکه ما چطور با گرفتن این اطلاعات واکنش نشان می‌دهیم؟

دستِ خنده‌ی جعلی رو می‌شود!

خبر خوش برای آنهایی است که توانایی خوانش صورت دارند و بد برای آنان که پشت خنده‌های مصنوعی، خود را پنهان می‌کنند.

درطول چند سری پژوهش، محققان دریافتند که :

«…مردم ناخوداگاه به این موضوع توجه می‌کنند . معلوم شده که مردم در موقعیت‌هایی که مسئله‌ی اعتماد و یا همکاری در میان باشد بین خنده‌های همراه با لذت و خنده‌های وانمودی، تفاوت و تمایزی قائل هستند و همچنین این میزان حساسیت، راهنمای ما ست در واکنش‌ِ ما به مسائلی که مربوط به تعاملات اجتماعی هستند.»

علی‌رغم حرکات سریع صورت، ما می‌توانیم بفهمیم که این خنده انعکاس‌دهنده‌ی احساسات و هیجانات مثبت است، همچنین رفتار ما به طور ناخوداگاه براساس آنچه که از مخاطب دریافت می‌کنیم، متفاوت می‌شود. خنده‌ی واقعی و از روی حظ و کیف، پیام‌های مبنی بر قابل اعتماد بودن میفرستد و به مردم پیشنهاد میدهد که بنای همکاری با مخاطب بریزند.

تمایز خنده‌ی واقعی از جعلی نقش تعیین‌کننده‌ای در زندگی روزمره‌ی ما دارد:

«توانایی تشخیص صحیح و دقیق معتمد بودن دیگران، به فرد اجازه می‌دهد که افرادِ همکار را ارزیابی کرده و از افتادن به دام افراد سودجو می‌کاهد.»

بله، بسیاری از مردم برای اینکه مودب جلوه کنند خنده‌های مصنوعی و وانمودی بروز می‌دهند. ولی جایی این موضوع حائز اهمیت می‌شود که پای اعتماد و اطمینان در میان باشد، ما بطور قابل ملاحظه‌ای ناخوداگاه خنده‌های واقعی را تشخیص داده و حوزه‌ی اعتمادمان را افزایش و توسعه می‌دهیم.

ترجمه‌ای آزاد توسط پاپک

منبع

——

پ.ن : دوستان عزیز توجه  کنند که این نخستین کار ترجمه‌ی من هست و حتما در آینده بهتر خواهد بود.



صد سال تلاش ایرانیان برای آزادی – دکتر فرهنگ هلاکویی

azadi

برنامه ای در تلویزیون ایرانیان ترتیب داده شد که در آن برخی اساتید و صاحب‌نظران پیرامون این مهم گفتگو کردند .  بخشی از صحبتهای دکتر فرهنگ هلاکویی را در زیر میتوانید بخوانید و اگر مایل به شنیدن کل برنامه هستید ،  فایل صوتی این برنامه در پایین همین مطلب قابل دریافت است .

دکتر فرهنگ هلاکویی :

موضوع آزادی پیچیده‌ترین موضوع سیستم علمی،فلسفی و مذهبی است.

اگر در جهان علم موضوع علیت را بپذیریم، موضوع آزادی زیر سؤال می‌رود . زیرا انسان در هر لحظه برآیند همه‌ی حوادث و نیروهای گذشته است و بنابراین آنچه برمی‌گزیند حتی اگر احساس آزادی کند ، اجباری در این کار وجود دارد .

مفهوم آزادی از نظر بیشتر مردم دنیا به درستی شناخته ، فهمیده و درک نشده ، بسیاری بر این تصورند که آزادی یعنی بی‌بندوباری و بی‌قانونی ! در حالی که با نگاه دقیق به انسان و طبیعت نتیجه میگیریم که هیچ شیئ یا شخصی ، هیچ زمانی خارج از قاعده عمل نمی‌کند .

مسأله ی آزادی انتخاب قانون درست است .

تعریف آزادی به طور کلی :

  • آنچه که انسان بخواهد ، بتواند و انجام دهد و آنچه که نخواهد، نتواند ، نشود و انجام ندهد .
  • امکان، اجازه و حق انتخاب راه درست ،خوب و مناسب بدون مانع خارجی و درونی و حس بد درونی
  • هموارکردن راه برای رسیدن خود و دیگران به حق انتخاب بیشتر و بهتر

به آزادی از سه زاویه میتوان نگریست : آزادی از ، آزادی در ، آزادی برای

همیشه موضوع آزادی با امنیت در تضاد بوده به طوریکه زمانی که آزادی میدهید امنیت به خطر میافتد و زمانی که امنیت داده شود آزادی محدود می‌شود .

انسان برای رسیدن به آزادی باید موجود آزاد و آزاده‌ای باشد !

اگرافراد جامعه مردمانی آزاد و آزاده نیستند ، آزادی صرفاً تحلیل یا هدیه‌ای است که هر زمان میتوان آنرا پس گرفت !

مفهوم آزاده و آزادگی در انسان :

ما در جهانی زندگی میکنیم که 5%-10% آن خوب و بد ، درست و غلط است ولی 95%-90%  دنیای تفاوتهاست . ما در دنیای خاکستری با طیف وسیع زندگی میکنیم نه دنیای سیاه و سفید

اینجاست که ما با بزرگترین مشکل جامعه‌مان روبرو هستیم : جهان را به حلال و حرام ، دوست و دشمن ، خوب و بد ، بهشتی و جهنمی ، یار و اغیار ، مؤمن و منکر تقسیم کردن ما را به جایی میرساند که برای کسی آزادی قائل نباشیم .

از سوی دیگر نظام باورهای مطلق ما همچون خدا و شیطان ، حقیقت و دروغ ، جسم و روح ، مادی و معنوی و …مانع پذیرش آزادی فردی و اجتماعی می‌شود .یا باور ما به قضا و قدر ، خواست خدا ، سرنوشت یا خواست بیگانگان !

متأسفانه در باور ما ، سرنوشت ما را نوشته‌اند و ما مجبور به آنیم نه اینکه سرنوشت آنست که باید از سر نوشت !

نکته ی مهم پیرامون آزادی فردی : انسان تنها زمانی آزاد و آزاده می‌شود که در زمانِ تصمیمات مهم پیرو احساسات،عواطف، هیجانات ، نظام باورها و اعتقادات خود نباشد بلکه تنها راهنمای او علم و عقل ، باتوجه به واقعیت ، اخلاق و پذیرش مسئولیت باشد .

گرفتاری جامعه ی فرهنگی ما نادیده گرفتن مثلث رحمت و گرفتاری به مثلث زحمت و نکبت ست.

روزی که ما حاضر نیستیم بیاندیشیم ناچار واقعیت و مسئوایت را نادیده میگیریم .و این گرفتاری بزرگ ماست که مانند بیشتر مردم دنیا اولا عقل نداریم و دوم اینکه بر فرض هم که داشته باشیم ، از آن در موارد مهم و اساسی استفاده نمیکنیم…

دانلود :

ooooo iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

دکتر فرهنگ هلاکویی : کودک درون چیست ؟

dr.hola-aa-h.jpg

کودک درون چیست ؟

Download

پرسش بیننده ای در مورد کودک درون و نحوه ی عملکرد آن از دکتر فرهنگ هلاکویی و پاسخ ایشان :

دانلود از سِرور فورشیرد(4shared)